Aujourd’hui, nous explorons les aphorismes 11 à 14 du Hatha Yoga Pradipika (HYP).
Ces enseignements se basent sur la manière d’approcher la pratique du yoga, en insistant sur son caractère personnel et secret, le rôle du maître et le lieu de pratique. Allons-y !
La pratique doit être personnelle
Selon le HYP, la pratique du yoga doit rester secrète :
« Gardée secrète, elle devient effective ; divulguée, elle perd sa force. »
De cette citation du texte, nous pouvons interpréter deux choses fondamentales : l’importance du détachement face à l’ego, et le caractère individuel de la pratique, basé sur le cheminement personnel de chaque pratiquant.
Lorsque nous partageons notre pratique avec les autres, il existe un risque que l’ego s’immisce dans nos discours, même si l’intention initiale est sincère : expliquer les techniques qui fonctionnent pour nous ou les bienfaits ressentis. La tentation de se montrer, de rechercher la validation des autres, ou même de se comparer, peut altérer la pureté et la sincérité de la pratique. Cela détourne le sadhaka (pratiquant) de son objectif principal : transcender l’ego et progresser sur son cheminement spirituel. En gardant la pratique pour soi, nous protégeons son authenticité et évitons de nourrir des comparaisons inutiles ou des attentes extérieures. Le détachement devient alors possible : on pratique uniquement pour soi, sans se laisser influencer par le regard (positif ou negatif) des autres.
La deuxième interprétation de cette citation est que la pratique doit être adaptée en fonction de la santé physique, mentale et de l’évolution spirituelle du pratiquant. La même pratique ne convient pas forcément à tout le monde au même moment. Même si nous souhaitons partager nos connaissances avec d’autres, ils ne seront peut-être pas prêts à les recevoir.
C’est là que le rôle de l’enseignant devient clé (nous en reparlerons plus bas) : la connaissance du yoga ne doit être transmise que lorsque le sadhaka est prêt à l’accueillir. Celui qui transmet le yoga doit connaître son disciple pour lui enseigner les techniques adaptées à son niveau physique, mental et spirituel. Autrement, la pratique peut devenir inappropriée, voire dangereuse (imaginez parler des bienfaits du pranayama à une personne souffrant d’hypertension artérielle, qui se met à faire du kapalabhati… qui appelle le SAMU ??). Ainsi, mieux vaut garder sa pratique pour soi, ou orienter son entourage vers un professeur qualifié capable d’adapter la pratique à leurs besoins.
Le sadhaka doit également être digne de ces enseignements. Le Hatha Yoga Pradipika nous dit :
« La personne en quête de la Connaissance, qui est détachée de ce monde et de l’autre, et désire abandonner la ronde des existences (le samsara), lui seul est qualifié pour le yoga. »
Force, détachement, assiduité et volonté sont des vertus essentielles pour avancer sur cette voie de libération. La pratique débute généralement par les techniques physiques, qui correspondent à annamaya kosha (le corps physique), et progresse doucement vers les couches plus profondes de l’être : pranayama, concentration, chant de mantras, méditation. À travers cette progression, la pratique transforme le disciple, le rendant encore plus digne de recevoir des enseignements plus profonds. Cela lui permet de continuer sur le chemin de l’apaisement de l’esprit, de la libération des chaînes de l’action, jusqu’à atteindre Kaivalya.
Un environnement propice
Le texte suggère de vivre dans un pays où les lois du dharma s’appliquent, c’est-à-dire une société où chaque individu remplit son rôle avec vertu et respect des valeurs spirituelles.
La nourriture doit être suffisante et facilement accessible, garantissant ainsi que les besoins fondamentaux du sadhaka ne deviennent pas un obstacle à sa pratique.
Un endroit calme doit servir d’abri pour protéger le sadhaka des derangements de la vie extérieur : le froid et la chaleur, les dangers des animaux et des insectes, les possibles distractions occasionnées par les autres personnes.
L’endroit idéal pour pratiquer le yoga est calme, isolé des distractions du monde extérieur et situé dans un environnement naturel. Une atmosphère propice à la méditation favorise la concentration et la paix intérieure. Le lieu doit être propre et purifié chaque jour, à l’abri des regards et de toute distraction, libre d’anxiété et d’insécurité, ainsi que des influences extérieures, pour permettre d’oublier tous les problèmes de la vie quotidienne pendant la pratique.
Dans cet espace, le sadhaka doit se consacrer à la pratique selon la voie enseignée par le guru. À nouveau, on rappelle la nécessité de recevoir l’enseignement directement d’un maître.
Le rôle de l’enseignant
« Seule la connaissance reçue de la bouche du guru est puissante et efficace. Autrement, elle est infructueuse, impuissante et n’apporte que douleur. »
Le mot Guru se compose de la syllabe GU indique les tenebres, RU est celui qui les dissipe.
On revient ici au rôle de l’enseignant. Le Yoga doit être enseigné par un maître, un enseignant qui ait déjà expérimenté lui-même les bienfaits du yoga pour être capable de le transmettre correctement. Le yoga est avant tout une discipline pratique, on dit souvent que « le yoga est 1 % théorie et 99 % pratique ». Bien que l’étude des textes soit précieuse pour comprendre la philosophie, elle ne remplace pas l’expérience directe. Le temps passé sur le tapis — dans les postures, la respiration, la méditation, les chants de mantras et la prière — est ce qui ancre véritablement la transformation.
Le guru est donc celui qui guide le disciple hors de l’ignorance pour l’emmener vers la lumière de la Connaissance.
Je vous retrouve la semaine prochaine pour continuer à explorer chapitre par chapitre les enseignements du Hatha Yoga Pradipika.
Cariños,
Julieta